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關于市場經(jīng)濟條件下誠信問題的冷思考——從一起綁架案說起
中國·海南 galaxiatube.com 時間：2005-1-18 來源：不詳
| [摘要]市場經(jīng)濟初級階段，道德調(diào)整，誠信守法，應成為調(diào)整人們行為的重要手段。市場經(jīng)濟條件應當建立嚴格的違反誠信的警示制度和救濟制度，誠信應賦予嶄新的時代內(nèi)容和鮮明法律意識。 中央電視臺《今日說法》播出一起難辯綁架的案：說的是，平日里相好的倆哥們，在日常交往中不分彼此，十分和睦，在經(jīng)濟交往中僅憑感情和口頭約定行事。誰知忽然一天，這要好的哥們?yōu)榱艘黄鸾?jīng)濟糾紛鬧上了法庭，后來經(jīng)過法官查明，他們經(jīng)濟交往中沒由立下書面憑據(jù)，據(jù)難以認定事實客觀，駁回起訴。日后，二人反目成仇，引發(fā)刑事案件，先是雇傭黑社會綁架他人子女，繼而又雇兇傷人。 最終，肇事者去了他該去的地方。 通過分析這一案例，我們在呼喚理性及法律正義的同時，也多了一些凝重的思考。這起經(jīng)濟糾紛引發(fā)的刑案本可以避免，假如當事人誠信，不僅可以節(jié)省代表社會公正文明的社會資源——司法資源，減少國家資源浪費，而且避免悲劇的產(chǎn)生。可見誠信是多么重要。為此，筆者作為學者公派留學，學習西方法律，結(jié)合自己的體會和經(jīng)歷思考一些誠信問題，以此引起人們法律意識的增強，避免類似事情的發(fā)生。 思考之一：我們處于市場經(jīng)濟起初級階段，道德調(diào)整，誠信守法，應成為調(diào)整人們行為的重要手段 我國的憲法明文規(guī)定：我國實行社會主義市場經(jīng)濟，實施依法治國，建立社會主義市場經(jīng)濟體制。憲法作為國家的根本大法，規(guī)定了我國政治制度和社會制度和準則。這就為我們的行為奠定了充分的法律基礎。 那么，什么是社會主義市場經(jīng)濟呢？市場經(jīng)濟作為一種新型經(jīng)濟管理模式，是和計劃經(jīng)濟相對應的。也就是說市場經(jīng)濟是一種由市場力量決定整個社會資源的一種經(jīng)濟模式，國家僅對經(jīng)濟行為進行綜合宏觀調(diào)控，不進行直接干預和影響，一切行為由市場力量決定。簡要地說就是政府制定規(guī)則，依法行政。市場經(jīng)濟有多種模式，我國實行政府調(diào)控下的市場經(jīng)濟。 市場經(jīng)濟實質(zhì)上是法制經(jīng)濟，政府制定法律大家遵守。而不去直接干擾人們的市場行為。作為市場經(jīng)濟，各種法律在調(diào)整規(guī)定人們行為的過程中有重要的作用。如經(jīng)過幾十年的發(fā)展，尤其是改革開放二十年，我國基本確立了社會主義市場經(jīng)濟體制所必需的法律框架，形成以憲法為核心，各種層次，各種調(diào)整方向生態(tài)化的社會主義的法制體系，對規(guī)范調(diào)整人們的行為，尤其是經(jīng)濟行為起到重要的作用。 誠如前述個案，法律在保護當事人的個人權益，保證當事人正確地行使權益，無論是保護當事人合法權益，還是打擊犯罪（綁架）起到重要作用。 但是，我們不得不承認，法律是重要的，但不是萬能的。任何夸大法律作用，認為法律是解決一切問題的靈丹妙藥是不符合唯物主義辯證法的，是形而上學的。為此，以江澤民為核心的第三代領導人，在“三個代表”理論的指引下，站在歷史的高度，適時地提高了依法治國的思想方略，作為依法治國的有益補充，是符合社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展法律和歷史規(guī)律的。 對此，法律也是道德規(guī)范法律化，如《民法通則》第4條及第7條明文規(guī)定：民事活動應當自愿、公平、誠實使用；應當是重社會公德、不準損害社會公共利益。誠實信用不僅作為道德準則，而且也作為基本的行為準則，調(diào)整規(guī)范人們的行為。本案的當事人在矛盾法律邏輯的前提下，肯定一當事人未誠實信用，否認客觀事實才釀成命案。試想，假如他們在利益面前，能夠真誠相對，誠實信用地對自己的行為，不可能發(fā)展成為一個雇兇傷人的由經(jīng)濟糾紛轉(zhuǎn)化成為刑事案件，也不能如此浪費有限的社會資源。 由于我國正處在社會轉(zhuǎn)型時期，各種關系有待于理順，市場經(jīng)濟有條件下所要求的法律框架，還沒有完善和改進。例如，《民法典》作為國家的基本法典，是規(guī)范平等主體之間的權利義務關系的基本法典，其他國家基本法典已存幾百年。如法德國民法典，而我國僅有過渡型《民法通則》，并且權利粗設不便于操作。處在社會主義初級階段，道德調(diào)整人們的行為，誠信守法，應成為調(diào)整規(guī)范人們行為的主要手段。 從社會學的角度講，任何公權旨在維護社會的公共利益，應當十分公平分配，否則就造成權利的濫用，失控甚至發(fā)生侵權。 誠如本案，在我們傳統(tǒng)文化底蘊和文化內(nèi)涵里，欠債還錢是天經(jīng)地義的，已經(jīng)成為經(jīng)典性道德標志。而現(xiàn)代社會中，面對金錢、利益和誘惑，人們心態(tài)失衡，脫變，分析其原因令人深思，不難發(fā)現(xiàn)：市場經(jīng)濟條件下失信問題已經(jīng)成為社會公害。 思考二：市場經(jīng)濟條件應當建立嚴格的違反誠信的警示制度和救濟制度 誠實信用，作為社會價值體系的基本組成部分，在社會生活中占有主要的位置。可以說是失信就失去一切。例如政府失去誠信，導致公權的濫用，政府威信降低；企業(yè)失去誠信，就會失去市場，消費者權益無法保障；公民失去誠信，就會違法，侵犯他人合法權益；學術失去誠信，學術水平下降。因此，誠信作為構筑社會價值體系 |
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原作者：
不詳
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